每一幅真誠的畫作，都試圖在表達人們對事物的觀察以及觀點同時，尋找符合其時代背景的表現語彙。
現代文明迫使人們充分利用一切：愛情、工作、娛樂。我們追求一切將其高度濃縮的精髓——將一切都瓶裝標籤化，隨時可以使用，期待引發強烈的反應。這不僅適用於物質事物，也適用於抽象事物。我們渴求火熱的內幕消息，以了解20世紀生活的真相。
鑽石主義是一個稜鏡，一面單向玻璃。它只是一種媒介——不是原因，而是一種力量。端看藝術家如何使用，同理，對觀眾而言也是如此……
立體主義是一種試圖展露內在核心的流派——而它的失敗原因是什麼？因為立體主義者通過將主體碎裂重組的形式來進行表達，而最終的形象往往無法呈現它們本來所具備的造型，導致多數人無法從中理解到任何概念。如果我把一個木塊解構為片段，你將無法判斷這是一個立方體或是一座椎體；如果我將一張人臉以碎片重組呈現，你更無法辨認出他的身份。
但20世紀的人們希望事物以它們應當看起來的樣子被展現。人們希望汽車看起來像一輛汽車；並厭惡而那些試圖重現馬車形象的可怕設計。人們欣賞能顯示內部機芯的透背時鐘——但它仍必須一眼便能辨認出這是一個時鐘，並一眼便讓人讀出時間……
每個人都能辨識出人體該有的造型；然而這絕對不是你日常能看到的任何一具人體。這並不是一個擬真的蠟像！而是以最完美的型態展示了人的內在——既不醜陋，卻也不僅止於直觀式的具象。
這便是鑽石主義繪畫。
法文原文，1937年；英文翻譯，1939年。
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